Was ist liste der könige israels?

Liste der Könige von Israel und Juda

Die Geschichte der Könige von Israel ist komplex und umfasst zwei Königreiche: das vereinte Königreich Israel, das sich später in das Königreich Israel (im Norden) und das Königreich Juda (im Süden) teilte. Die Chronologie ist nicht eindeutig und es gibt unterschiedliche Berechnungen der Regierungszeiten.

Vereintes Königreich Israel:

• Saul: (ca. 1079-1009 v. Chr.) Der erste König Israels, gesalbt von Samuel. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Saul)
• David: (ca. 1009-969 v. Chr.) Bekannt für seine militärischen Erfolge und die Etablierung Jerusalems als Hauptstadt. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/David)
• Salomo: (ca. 969-931 v. Chr.) Berühmt für seine Weisheit und den Bau des Ersten Tempels in Jerusalem. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Salomo)

Königreich Israel (Nordreich):

Nach dem Tod Salomos spaltete sich das Königreich. Die Könige des Nordreichs regierten von verschiedenen Hauptstädten, darunter Sichem, Tirza und Samaria. Die Könige Israels werden in der Bibel als meist "böse" bezeichnet, da sie fremden Göttern dienten. Das Königreich Israel wurde 722 v. Chr. vom Assyrischen Reich erobert.

• Jerobeam I.: (ca. 931-910 v. Chr.) Erster König des Nordreichs. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Jerobeam%20I)
• Nadab: (ca. 910-909 v. Chr.)
• Bascha: (ca. 909-886 v. Chr.)
• Ela: (ca. 886-885 v. Chr.)
• Simri: (ca. 885 v. Chr.) (regierte nur 7 Tage)
• Tibni: (ca. 885-880 v. Chr.) (konkurrierte mit Omri)
• Omri: (ca. 885-874 v. Chr.) Begründer der Omri-Dynastie. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Omri)
• Ahab: (ca. 874-853 v. Chr.) Verheiratet mit Isebel, förderte den Baal-Kult. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Ahab)
• Ahasja: (ca. 853-852 v. Chr.)
• Joram: (ca. 852-841 v. Chr.)
• Jehu: (ca. 841-814 v. Chr.) Ausrottung des Baal-Kults. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Jehu)
• Joahas: (ca. 814-798 v. Chr.)
• Joasch: (ca. 798-782 v. Chr.)
• Jerobeam II.: (ca. 782-753 v. Chr.) Blütezeit des Nordreichs. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Jerobeam%20II)
• Sacharja: (ca. 753-752 v. Chr.)
• Schallum: (ca. 752 v. Chr.) (regierte nur einen Monat)
• Menahem: (ca. 752-742 v. Chr.)
• Pekachja: (ca. 742-740 v. Chr.)
• Pekach: (ca. 740-732 v. Chr.)
• Hoschea: (ca. 732-722 v. Chr.) Letzter König des Nordreichs. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Hoschea)

Königreich Juda (Südreich):

Die Könige von Juda stammten hauptsächlich aus dem Haus David. Das Königreich Juda überdauerte das Nordreich und wurde 586 v. Chr. vom Babylonischen Reich erobert. Der Tempel in Jerusalem wurde zerstört und die Oberschicht ins babylonische Exil geführt.

• Rehabeam: (ca. 931-914 v. Chr.) Sohn Salomos, erster König des Südreichs. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Rehabeam)
• Abijam: (ca. 914-911 v. Chr.)
• Asa: (ca. 911-870 v. Chr.)
• Joschafat: (ca. 870-848 v. Chr.)
• Joram: (ca. 848-841 v. Chr.)
• Ahasja: (ca. 841 v. Chr.)
• Atalja: (ca. 841-835 v. Chr.) Einzige Königin von Juda. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Atalja)
• Joasch: (ca. 835-796 v. Chr.)
• Amazja: (ca. 796-767 v. Chr.)
• Asarja (Usija): (ca. 767-740 v. Chr.)
• Jotam: (ca. 740-732 v. Chr.)
• Ahas: (ca. 732-716 v. Chr.)
• Hiskias: (ca. 716-687 v. Chr.) Bekannt für seine Reformen und seinen Widerstand gegen die Assyrer. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Hiskias)
• Manasse: (ca. 687-642 v. Chr.) Längste Regierungszeit in Juda, oft als böse angesehen. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Manasse)
• Amon: (ca. 642-640 v. Chr.)
• Josia: (ca. 640-609 v. Chr.) Bekannt für die Wiederentdeckung des Gesetzesbuches und seine religiösen Reformen. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Josia)
• Joahas: (ca. 609 v. Chr.) (regierte nur 3 Monate)
• Jojakim: (ca. 609-598 v. Chr.)
• Jojachin: (ca. 598-597 v. Chr.) (regierte nur 3 Monate)
• Zedekia: (ca. 597-586 v. Chr.) Letzter König von Juda vor der babylonischen Eroberung. (https://de.wikiwhat.page/kavramlar/Zedekia)

Hinweis: Die Chronologie und Datierung der Regierungszeiten der Könige ist in der wissenschaftlichen Forschung umstritten. Die hier angegebenen Daten sind Annäherungen. Die biblischen Berichte sind oft theologisch geprägt und nicht als reine historische Dokumente zu betrachten.